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liuxin077的博客

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头,便是人生好时节。

 
 
 

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二十八宿天象哲学与传说  

2012-11-01 10:59:39|  分类: 周易术理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二十八宿分布在天球赤道和黄道带一周,是我国古代的恒星分群系统。在漫无边际的太空,它们就好象太阳、月亮的行宫,“随着运行时间的变化,古人可以根据太阳在二十八宿的位置,推算出一年的季节。

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二十八宿图

二十八宿又分成四个大星区,用动物生命名,叫做四象。就是:东与苍龙,北与玄武,西与白虎,南与朱雀。

我国古代因为农业和牧业的需要,很早就注意了气候与植物的关系:他们要进行农牧业的生产,首先要认识和了解有关星象与自然变化的规律,才能决定季节和农时。由于太阳、月亮在恒星之间比其他星球距地球较近,所以它们成为人们最重要的观测对象,而且绝大多数恒星在一个相当长的时间内不会改变位置,二十八宿于是就这样被制定出来。

人们把天球赤道带附近的太空区域分成二十八个部分,这二十八宿就好比是二十八家饭店,大小不一相差悬殊。正如王充在《论街》里说的那样: “二十八宿为日月舍,犹地有邮亭,为长吏癖矣”。

二十八宿的重要性在于,它是自古以来天文学观测恒星的基础,它还是特殊天象出现时记录方位的根据。我国因农业生产主要根据季节进行,而季节变化又与太阳和月亮的运动有关,而日月又初二十八宿密不可分,所以制定历法也离不开二十八宿。

二十八宿与节气

二十八宿在中国历法上占有相当重要的地位,是古人观测天象的基础。二十八宿的说法不仅在中

东方七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕谓苍龙七宿。

北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁谓玄武七宿。

西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参谓白虎七宿。

南方七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸谓朱雀七宿。

东方七宿

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角宿:东与苍龙七宿,角宿为首,“有两颗星如苍龙的两角,属室女座。

亢宿,亢宿是东方七宿的第二宿,’角宿是苍龙的角,亢宿是苍龙的颈,属室女座。

氏宿:氏有根的意思,若木之有根,始能往上支天柱,往下扎深根,但当根露现时,即是冬寒草木仿黄之时。史记上记载: “氏,东方之宿,氏者言万物皆至也。”氏宿星苍龙之胸,万事万物皆了然于心胸。

房宿:房宿是东方第四宿,是为龙腹房,古人也有称之为天驷,取龙为天马之意。房有四颗星,为黄道六辰之一——明堂。

在我国传统医学上,明堂是面部望(看)诊的主要部位。<<黄帝内经>>说: “五色独决于明空w…。明堂,指的是鼻子,意思是说丰润的鼻子,笔直的长在脸上,再配以宽广的额头,这样面相的人必长寿。鼻子居于面部的位置,就象天子谈论政务的宫殿一样,关系着五脏的好坏,五脏病变会在鼻子上有异常特征,就象天下大事必然要反映到宫廷一样。

心宿:心宿是东方七宿的第五宿。它的第二颗星就是九大行星之一的天王星。心为火,是夏季第一个月应候的星宿。它常与房宿连用,用来论述明堂。

尾宿:尾宿有九颗星,形成苍龙之尾,是东方七宿之第六宿,属天蝎星座。

箕宿:苍龙七宿最后一宿,共有四颗星。古人说箕星好风,箕星一旦特别明亮,是起风的预兆。

二十八宿中,和东、西、南、北四方连为名的只有箕、斗、井、壁四星。箕、斗井在南方时,就叫南箕北斗,此时,箕不能簸、斗不能挹酒,就象人居其位不谋其政一样虚有其名。

北方七宿

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斗宿:北方七宿,斗为玄武元龟之首宿。斗宿包括十个星座,其中以斗为代表。宋志称: “斗柄一尺,七耀中道。南二星为魁,天粱也;中二星,天相也;北二星为杓,天府也。南斗六星总名天庙。

牛宿;牛宿有11个星座,是玄武第二宿,其中最著名的是织女星与牵牛星。牛郎与织女的爱情神话故事流传千古:相传织女是天帝的孙女,长年织造云锦,自嫁给牛郎之后,荒废了工作,天帝一怒便把织女和牛郎分开,只准每年七月七日相会一次。

女宿:·女宿有八个星座,是玄武第三宿。

虚宿:虚宿有十个星座,是玄武第四宿。古人把虚宿叫做天节,按照天象来判断就是指的冬至,因为当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。

危宿:危宿包括十个星座,另有坟墓为附座,是玄武第五宿。

室宿:室宿有两颗星,—颗叫玄宫,—颗叫清庙。《周礼冬官》:称;“营室,北方玄武之宿,与壁连体为四星。”营室谓之定,亥月昏时,定星当商之午位正中,是时可以营制宫室。是玄武第六宿。

壁宿:壁宿星是玄武第七宿,有两颗是叫东壁。是藏图书的府舍。

西方七宿

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奎宿:是白虎七宿的第一宿,有天之府库的意思。

古人以奎、娄二宿为测定辰星的标准,认为辰星常在二月春分出现在奎娄中间,五月份出现在东井,八月秋分出现在亢、角,十一月冬至出现在牵牛,出于辰戌入于丑未,约二十天后消失。早晨出现在东方,黄昏出现在西方,所以只要在春分前后,实际测量奎娄二宿,观测两旬,则夏、秒、冬三季,也能依照这个方式按指定的星宿进行观测了。古代时没有先进的观测设备,观星象要先找出定点,望娄就是被列为实例辰是的依据的。娄宿为西方七宿的第二宿。娄,有聚众的

胃宿:胃宿为西方七宿第三宿,胃就象天的仓库屯积食物,和人全之胃为五谷之海的作用相同。

昂宿:晶宿居白虎七宿中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,是该闭门之时了。昂宿出现在仲秋月份,正是秋收季节。昂宿有七星,俗称七姐妹星,为金牛座中的小星团。

毕宿:毕宿样子象爪叉,有八颗星,是西方七宿第五。

觜宿为西方七宿之六,主野生植物之生杀。

参宿为西方七宿之末,主斩刘、生杀之事。

南方七宿

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井宿:井宿在玉井之东,为南七宿之首,是天之南门,主掌水事。

鬼宿:鬼宿有四赖星,在井宿之东。四颗星中,东北一星主积马,东南主积兵。西南主积布帛,西北主积金玉。鬼宿的星光部很暗,分向四方是朱笛的头和眼,主鬼祠之事。‘

柳宿:柳宿为南方七宿第三宿。柳为鸟嘴,为天的厨牢。

星宿:星宿有七颗星,为南方七宿之第四宿

张宿:张宿为南方七宿之五,是朱雀的喉咙张素为厨,主觞客之事。

冀宿:冀宿为南方七宿之六,有22颗垦;是星数最多的星宿之一,冀宿为朱雀的尾巴。

轸宿:轸宿是南方七宿之末,珍就是天车。

二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停。分别主掌东西南北四方天象。以分昼夜的变化与阴阳气数的变化,因为有了二十八宿,这些变化就显得异常明确。不论是命相之士,还是中医师、道教与佛教人士,部应该记熟,才能深得于心。

星宿的传说

星宿在古人心中是神圣的化身,因此关于星宿的传说很多。古人认为,苍龙、白虎、朱雀、玄武四大宿星是天上四大灵星,以匡正四方之宜。天神最尊者莫过于青龙,龙自古为祥瑞的象征;“尤其在帝王时代,皇帝几乎就是龙的化身;与皇帝相关的衣、食住、行各个方面,都要冠上龙字。皇体曰龙体,皇服曰龙袍,天于之服绣有龙形,云飞龙在天,犹圣人之在王位。云从龙,风从虎,在天上腾云驾雾从龙,必大有作为。所以青龙移辰谓之岁。

另外还有关于阴宅择地的说法。就是说,古人在选择坟地时,很注重‘风水”。人们在办理丧事时,都想找一块风水地,最好是能找到“龙穴”。一旦找到龙穴,既会取山丘气胶之灵气荫惠子孙;使后代大富大贵。甚至有的传说某某人所以从白手起家到亿万富翁,是因为人家的明宅选在了龙穴上的缘故;还有说某家饭店生意兴隆是因为饭店建在龙脉上,镇位龙迹,使龙不能驾云飞去。

白虎是西方七宿的总称。古代相传的就是凶煞之神,所届各宿都带有学斩刘、杀生、祠礼之事。中医有“白虎汤”的方子,主要治清热上火等症,也是从白虎宿引出来的。

朱雀,就是赤色的凤凰。为南方七宿的总称,和长蛇座口相一致。

在南方宿的七星中央有轩袁及太微众星,是指示南方的主星。太微南按黄记,是日月五星必经之道,所以称为‘三冗之廷’。

玄武为北方七宿的总称。,传说玄武为龟,总有甲以防敌彻悔,以示正义,表征长寿。另一种说法是,龟蛇合体为玄武,道教所草奉的真武大莆,是从宋朝前的玄武大布改名而来的。真武构立夏武像,龟蛇在其两例。中药有叫玄武汤的方子,主治肾寒、肾虚、健脾刘本。

玄武主司北方,凡与北方相关者,自然会以玄武借称,如唐朝皇宫北门叫玄武门,南京市北郊的玄武潮。玄武又表示黑色,i所以黑色的玄武岩也是从这里得名的。

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人们日常生活中的一些小事,有时也和二十八宿的东南西北有关系。象游艺活动中的玩牌、下棋等,古代的天文学家,为了观测的方便,把周天的恒星分为三桓二十八宿,其他诸星都附属这两类。所谓垣、宿都是星次的意思。所调运是大区域,宿是小区域。

三垣星围绕着北极和比较靠近头顶天空的星象。分为紫微、太微、天市三区,各区都有东西两藩的星,围成垣墙的样子,所以称垣。

三垣被天文学家设立之初,似乎是以太阳东升的方向观测星象的标准。首先仰观天顶,把北极周围广泛的范围定为紫微垣,作为中宫;再向他的东北方观察,把某一特定范围定为太微垣;再向他的东南方观察把某一定范围定为天市垣。

三垣中太微是上垣,在紫微垣的东北脚,位于北方南方,由10颗星组成,以五帝为中枢,成屏藩形状。太藩七星,在两藩左右枢之间,犹如门户之开闭,日阖闾即是天门。自古紫微宫象征大帝之坐。天子之主命之度。

天市垣是三垣的下垣,在紫微垣下东南方,主要由20颗星组成,以帝坐为中枢,亦成屏藩状。东西藩各有11星。天市是天子率诸侯幸都市的意思,所以其星名也都以地方诸侯命名。

这些星都是战国时代的国名。也有的学者认为“市”意思是主国市交易的地方。微是政府的意思,所以星名都用官名。黄帝座一星在太微宫中,为含枢纽之神:苍帝坐东方,为灵威仰之神:赤帝坐南方为赤烟怒之神:白帝坐西方,为向招矩之神;黑帝坐北方,为叶究纪之神。这五帝集神之谋。

紫微垣为三垣的中垣,居北天中央位置,又称中宫。古人认为天神的运动,阴阳的开合,皆在此中。紫微是皇宫的意思。各星都冠以官名和其他名称,主要由15颗星组成,分东西两区,以北极为中枢,成屏藩状,好似两弓左右相合;环抱成垣。

 

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